窯匠手中的泥和马利亚手中的玉瓶（二）：从顽石到好土
经文：路加福音8：4-8； 哥林多后书4：7-11
引言：诗歌“耶稣恩友”（What a Friend We Have in Jesus）的作者Joseph Scriven是在经过两次巨大婚恋悲剧后才写出这样朴实而又感人的诗句。他于1819年9月10日生于英国的爱尔兰。从都柏林三一学院毕业后与一个年轻姊妹相爱，两年后订婚。但万万没有想到，就在婚礼的前一夜，他的未婚妻骑马从当地巴恩河的桥上经过，正要与河对面的他见面时，她的坐骑竟失惊，将她活活掀落在桥下，他眼怔怔看着这位与他第二天就要结婚的爱人沉入滔滔的河水中！在此悲剧后，他移民到加拿大，在安大略省的希望港（Fort Hope）定居下来，牧养当地的一个小教会。12年后与当地的一位主里的姊妹订婚。但就在这位姊妹于1854年按照他所牧养的教会的教导重新受浸时（以前接受的是点水礼），原本就体弱多病的她，被初春Rice河冰冷的河水激成重病，三年后死去！这第二个未婚妻惨死的悲剧将他直逼到主耶稣的面前，在流泪倾诉自己的疑惑和困扰时，神的大爱浇灌了他，解答了他所有的疑问！就在这一年（1857年）他写成这首诗歌，原来的题目为“不住地祷告”（Pray Without Ceasing）。他写好后誊抄一份给他的母亲，安慰有病又为儿女忧伤的她。原稿一直留在自己的身边近30年，没有发表。只是在他离世前病重时，照顾他的一位弟兄偶然发现这首诗歌。当被问到怎样写出这样优美的诗歌时，作者轻声答道：“主和我合作完成的（The Lord and I did it between us）。”
主耶稣关于撒种的比喻（路加福音4：4-8）
理解主耶稣有关撒种的比喻一般有两个难点：（一）种地的绝不会往路旁、石头上或荆棘里撒种；（二）我们常将四样撒种的环境仅仅理解为四种人。但联系我们个人的经历，可知撒种的四种情形还可以理解为神在我们每个人身上工作的四个阶段。神一直在每个人身上工作，直到有一天我们的心成为好土壤。这是除了神亲自道成肉身显现外，证明神存在，并在我们中间之最强有力的证据！
路加福音记载的撒种的比喻同马太、马可福音相似，仅在一点上有些差别：马太、马可说第二种情况是种子落在“土浅石头地”，而路加却说是落在“磐石上” — 如果磐石上没有浮土，种子根本就不可能发芽，更谈不上6节的“一出来就枯干了”。所以马太、马可讲的不是我们平常以为的混有很多小石头的田地，而是指巨大石头上的浅土！这样大的顽石上的浅土要变成深土就需要在土下面的石头上动手脚！
顽石能变成好土吗？
能！夏日的暴晒和严寒的冰冻（注：水在降温到4度以下时会反过来开始膨胀，越低膨胀越大），这样两个极端的环境就可以将最顽固的磐石整个崩裂：大块变成小块、小块变成碎末！然后再经过雨水、河水的冲刷和筛选，这样最细微的、没有参杂的泥土聚集在一起才能成为窯匠手中的泥–作不坏器皿的泥。
宝贝放在瓦器里（哥林多后书4：7-11）
作成什么样的器皿呢？作成能承载生命之大能的器皿！这样的器皿不能仅仅是晒干的泥，而是要经过窯匠高温火窑的烘烤还不破裂，才能成就这样的结局：“四面受敌，却不被困住。心里作难，却不至失望。遭逼迫，却不被丢弃。打倒了，却不至死亡。”
为什么我们“身上常带着耶稣的死”就可以“使耶稣的生，也显明在我们身上？”因为希伯来书9：14说：“基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神……”什么叫作“借着永远的灵”？就是外面是最寒冷的冬天（人的反对、讥诮和父神的离弃、击打），但主耶稣的里面却是窯中烈焰的最高点，因为“神赐圣灵给他是无有限量的！” （约3:34） 这样一位至高顺服的爱子，借着永远的灵，同这样一位对罪不能容让一分的父在耶路撒冷城门外加略山的十字架上分开，就像原子核裂变般释放神无限的大爱和恩典，成为整个宇宙最惨烈的壮举，也奏响了宇宙最和谐的乐章！
默想：你愿意让神主宰你生命的旅程吗？全人的奉献就必使神的灵全然洁净、充满你的瓦器！